Description
“Жизнь и смерть – от языка”. Так учит еврейская мудрость. дар речи отличает человека от всех живых существ. Эта великая способность возвышает человека над всем миром, и она же может привести его к гибели, если он неправильно ею пользуется.
Опасность злословия не очевидна. Именно поэтому она нуждается в объяснении.
Разъясняет кабала: не подлежит осуждению даже тот, кто совершил три смертных греха, пока не скажет злого слова. Только тогда “прах” и грехи человека – становятся добычей Сатана, обвинителя на суде перед Владыкой мира, поставленного Им для нашего испытания и награды.
Еврейская традиция называет “злословием” любую информацию, которая причиняет ущерб объекту сообщения. Формой ее выражения могут быть не только прямое словесное заявление и письмо, но и намек, тон, ужимка, даже умолчание.
При этом термин лашон ара в узком смысле не включает в себя клевету, заведомую ложь и брань, поскольку очевидна недопустимость лжи и оскорблений. Нет, собственно лашон ара – это “правда-матка”. Так неужели Тора запрещает нам говорить о людях правду?
Отвечают мудрец: “Возвышенные говорят об идеях, посредственные – о вещах, низменные обсуждают людей”.
Мудрецы всеми способами избегали даже присутствия при таких разговорах. Как было сказано, злой язык убивает и того, кто слушает, – на него тоже ложится тяжелый грех. Он как скупщик краденого: если бы никто не покупал приобретенного нечестно, не было бы краж.
Уроки составили р. Шимон Финкельман и р. Ицхак Беркович на основе книг Хафец Хаима “Шемират а-лашон” и “Хофец Хаим”.
Перевод р. Гедалия Спинадель.
Reviews
There are no reviews yet.